Украинский цирк
Так было, но теперь доктор не хочет видеть меня, ёрничает, злится, попрекает Крымом. В хамской, безапелляционной манере.
Сперва возражал ему, приводил доводы, выдержку прокачивал до верхнего уровня, но тщетно.
Он не один такой, мой доктор. Их, всезнающих, самоуверенных, достаточно. Тех, кто воспылал странной формой патриотизма к великой, единой Украине. Я, к слову, тоже за подобные дефиниции, но боюсь, с такими батькивщинопоклонниками слишком весом фактор обречённости моей страны.
Хотя, казалось бы, всё не кончилось, но пошло на убыль. Евромайдан состоялся. Президента выбрали. Перемирие объявили. Должны были подуспокоиться, но нет – патриотический градус только вырос. И основная локация страсти не в Западной Украине, а в столице. То ли патриоты, переехав сюда во время Евромайдана, остались, то ли вирус, заставляющий мыслить лозунгами, а действовать по законам толпы, интегрировался в киевлян, не привычных к подобной заразе. Исполнились пророческие слова Михаила Лермонтова: «Смешались в кучу кони, люди…»
В этом коллективном бессознательном хорошо отыскивать материал для изучения психических расстройств и отклонений, но не жить в нём. Слишком ломкой, как вермишель «паутинка», становится психика. Ведь Евромайдан, похоже, стал ключевым этапом гигантского психологического эксперимента, реализованного над украинцами и отчасти напомнившего, но с куда большим масштабом, Стэндфордский опыт, в рамках которого обычных людей превращали в рабов-животных и злодеев-садистов. Украинцев акцентуировали на внешнем враге, внушили, что они избранные.
Так откуда столь навязчивый культ всего украинского? Нелепый, прежде всего, в своих проявлениях культ. Вывесили, где ни попадя – даже к собачьей будке примостили – флаги. Раскрасили что только можно – и мусорные контейнеры тоже – в жёлто-голубые цвета. Десяток раз вместо зарядки прокричали про Путина. Надели вышиванку или майку с трезубцем. Набили татуировку «Воля або смерть». Проорали сорок раз гимн. А главное – заговорили на родном языке.
Да так, что Азаров с его «прошарком кровосисив» завидует. Суржик? Нет, скорее дебют пьяных марсиан в польско-украинском рэпе. Откуда подобное неуважение к языку? К собеседнику? К себе? К Украине? В угоду каким таким патриотическим идеалам?
Где всё это было раньше? Или Украина не была Украиной, а мы не были украинцами? А теперь стали? Почему о патриотизме – вот о таком – вспомнили лишь сейчас?
И вспомнили не через призму любви к своей державе, а через ненависть к другой. Сидим на встрече. Напротив – взрослый мужик, ездит на солидной машине, носит часы за сотню тысяч. А ведёт себя как пацан – задирает, подначивает: «Да что там ваш Крым? Засуха! Нищета! Убогость! Голодайте, русские, голодайте. Только об одном жалею – в этом году не съездил туда на перепелиную охоту. А шампанское видел? На акцизную марку Украины нацепили ленточку колорада, написали «Продукт русского Крыма». А-а-а, клоуны! Ну, скажи, ну, скажи: Крым – Украина!».
Что с ним? Чем накормили? Если каждая вторая его крымская история больше подходит для рассказов Лавкрафта или романов Донцовой.
А вот другая патриотка, познакомились на книжном форуме во Львове. От того логично пробую говорить с ней о замечательном украинском писателе Тарасе Прохасько. Не знает его. И Ешкилева с Издриком тоже. Кулиша с Франко не читала, с украинскими режиссёрами и художниками – совсем беда. Мне что ли, крымчанину, рассказывать ей об украинской культуре?
Патриотичные извращения на Украине не просто сделали нормой, а возвели в некий образец, идеал, к которому нужно стремиться. Если же ты – в силу врождённого чувства противоречия, здравого смысла или банального неумения – отказываешься «скакать» вместе с остальными, то записываешься в лепрозорий тех, к кому подходить мерзко; дадут балахон, колокольчик и отправят в Россию.
В основе нынешнего украинского патриотического безумия – подчёркиваю речь именно о крайностях, китче – «страх того, что мы могли бы быть лучше, и радость того, что мы в надёжных руках». «Менеджера выбрали, менеджера грамотного»! – клокотали одни после президентских выборов. «Ляшко наведёт порядок, он парень конкретный!» – трепетали другие. «Юле – волю!» – ностальгировали «староверы». А толку?
Да и в какой момент популистская, а подчас абсурдная риторика украинских политиков, обзаведшихся человеческими личинами, превратилась в адекватную относительно других граждан норму? Когда было такое, чтобы на улицах бредили сильнее, чем в Раде?
В подобных условиях гротескный, воинствующий акцент на своей «украинскости» – это, прежде всего, вызов, провокация. Смотришь на меня, патриота, косо? Под сомнение Украину великую ставишь? Да ты не наш, братец! Мы тебя сейчас – цап! Не хочешь? Тогда полезай в вышиванку, разучивай наизусть тексты Вакарчука!
Да, любовь к своей родине – это прекрасно. Но лишь до тех пор, пока конструктивное высшее чувство ни перерастает в деструктивный фетиш. Ведь флаг – это не наклейка на бампер и не атрибут на «торпеде», аккурат между иконками и голыми тётками. И гимн лучше петь в соответствующей обстановке, а не в преддверии алкогольной комы, когда ненароком сбиваешься на песни Русланы и Ани Лорак. Потому что – уж простите за пафосный, дидактичный регистр – герб, флаг, гимн – это сакральные символы, а не модные «фишки», растиражированные с целью подзаработать и унять страх.
Изобилие, тем более, такое – аляповатое, китчевое – неизбежно приводит к обесцениваю даже самых правильных, важных ценностей и идей. Беснующейся толпой они нивелируются, перестают существовать.
И это вдвойне страшно, потому что неуёмная эксплуатация их на Украине изначально была негативна. Она должна была решать две задачи: во-первых, скрывать пустоту, образовавшуюся от нехватки реальных дел и проектов, во-вторых, снимать всякую ответственность за их отсутствие.
В том числе и потому в псевдопатриотическом китче нет ни единения нации, ни развития свидомости, ни пиршества украинского духа – нет, это больше похоже на цирк, где дрессировщики гоняют зверей, думающих, что они главные звёзды шоу, а клоуны смешат зрителей. Только клоуны эти жаждут крови и жутко напоминают Оно Стивена Кинга. От того местами смешно, но чаще – как никогда грустно.
Автор: Платон Беседин - писатель, литературный критик, публицист
#DonbassAgainstNazi
Смотрите также:
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.